旧银川城小人少，地处西北偏隅，人口约有3万人，过去旧银川社会经济不发达，信息闭塞，对外交流少，致使旧银川人普遍观念落后，长期处于封建落后保守的生活状态。旧银川依傍黄河，农业灌溉条件好，农民以自产自足安居乐业，城里人以手工业和做小买卖为主求存谋生。“男大当婚，女大当嫁”，全是由父母家人指婚包办，这种指婚包办的封建婚姻不知棒打了多少对“鸳鸯”，害苦了多少对青年男女。在生活开放的现代人眼中，“吐口话”“开婚”“裹婚”这些封建时代的婚嫁习俗已经远离人们的生活……

   “父母之命，媒妁之言”定终生
　　旧银川年轻人婚嫁习俗全部受封建包办买卖婚姻制度束缚，男女没有婚姻自由，双方都要以“父母之命，媒妁之言”定终身。旧银川每年大约有百对青年男女成婚结合，由于婚前互不见面，了解甚少，成婚男女有的相中了，日后相敬如宾，有的相不中，婚后拳脚相加，据从旧银川走过来的老年人说，过去年轻人成婚，相敬如宾有感情的少，生儿育女，凑和过日子的多，坊间普遍存在大夫小妻、老夫少妻、小夫大妻，有钱人家有一夫多妻、早婚、纳童养媳为妾等封建婚姻现象。

    旧时婚嫁程序比较繁杂。一切都要按坊间婚嫁习俗来打理，青年男女两家结亲，首先由男方父母请求媒婆到女方家提亲，媒婆便到女方家把男方的经济状况，新郎的长相、个头、职业都向女方家人告知清楚，女方父母听后，初步答应媒婆求婚喜事，这在婚嫁坊间被称为“吐口话”。在经过媒婆的牵线搭桥后，男方家人要备礼品一份，由媒婆一人带着礼品到女方家，索要新娘生辰八字，即“庚帖”，这被称为男女“开婚”，男方家人得新娘“庚帖”后，男方家人就把新郎、新娘的“庚帖”一并交给阴阳先生，阴阳先生根据两人的“庚帖”掐指推算生辰八字是否相生相克，这被阴阳先生称为“男女合婚”。掐指推算男女双方生辰八字，在阴阳先生眼里，这是维系男方家人的五谷丰登和人丁兴旺，是凶是吉至关重要的。如果，阴阳先生掐出新郎新娘八字不合，即告知两家父母生辰八字不和，婚事不成。阴阳先生若要掐算出新郎新娘婚事不无冲克，男方父母随即买来红布衣料，做成合婚八字“庚帖”，由媒婆拿着“庚贴”送到女方家中，这被称为“裹婚”。

    重金聘礼演绎包办婚姻
　　随后，媒婆奔走与男女双方两家说和，男方家人同意后，择日由男方给女方家一信物，这就意味着订婚，“订”即意味“定”，两家亲事就算初步定了下来。随后，由媒人偕同男方家长到女方家认亲，双方大人见面后就聘礼问题进行协商,女方向男方家讨价还价,男方家向女方父母出彩礼多少钱，女儿嫁妆多少套,首饰、手镯、戒指、化妆品等多少件一一进行细说，男方家觉得合适就爽快答应，积极筹措聘礼，聘礼备齐后，再由媒人从中撮合和男女双方父母坐在一起商定结婚月份，月份定下来后，由男方备酒、备肉和四色食品，八样干果，连同聘礼、衣物、首饰、化妆品等一起送到女方家，坊间叫做“抬礼”，又叫“过大礼”。之后，男方请阴阳先生选择成亲的“黄道吉日”，写成帖子，备一份礼物一同送往女方家，这叫做“送日子”。在娶亲前，男方家还要蒸好120个大蒸馍送到女方家，这叫做“催妆饭”。意思是说让女方家人吃饱喝好和要新娘化妆好，男方家人按期娶亲。

    婚庆仪式的陈规陋习
　　旧银川汉人办喜事大都在家里举行，娶亲办婚事时男女双方都要在家大宴宾客，这叫做结婚“过红事”。旧时婚事一般为3天。女方在先，男方在后。第一天男方准备好车马彩轿，有鼓乐手吹吹打打，到女方家娶亲，娶亲的人要带上为新娘准备的衣物、首饰、化妆品等物。娶亲的人还要带上3幅对联，到女方家后分别把对联贴到堂屋、厨房和待嫁新娘的“闺阁”门上。有的对联只写上联，下联空着由女方填写。这是故意给女方出难题。旧银川时妇女识字人少，新娘对下联时常有难堪，但这种对联方式，一般是书香人家才采取的。

    新娘上轿出嫁。女方家也要有衣物、床上用品等家具物品陪嫁，这被称之为“嫁妆”。嫁妆多少要根据女方的贫富而定，富有了多陪点，贫穷了少陪点，出嫁那天，新娘还要有家人20多人陪嫁，陪嫁的人一般是新娘家至亲，称之为“送亲”。送亲的人到男方家后，称为“大客”。新娘下轿，新娘便被称之为“新人”，新人脚不能沾土，由新娘娘舅，或姨爹、姑爹抱起新娘，称之为“抱轿”。抱轿人把新娘放到红地毯上面，由两个少女女宾扶着新娘踏着红地毯款款而行，新娘走到庭院中间与在等候的新郎同拜天地。天地位前放有一个大斗，斗内装有大米、核桃、红枣、花生等，斗内有插花、宝瓶、筷子、尺子、剪刀等物。拜完天地，新郎、新娘并肩抬斗进入洞房，司仪将核桃、红枣、花生等向围观人群抛撒，大人、孩子们争相抢要，烘托了婚庆的热闹气氛。

    新郎第一次见新娘
　　新郎新娘入洞房后，新郎要用筷子挑起新娘的红绸面罩“盖头”，新娘的丑俊，新郎第一次才能清楚地看到。随后新娘要“开脸”，即由陪新娘的女宾用线扭拔干净新娘脸上的细毛，然后进行化妆，更换新装，这标志着新娘由“黄毛丫头”变成了“婆姨”。新房的床上或炕上被褥事先褥面朝下，里子朝上，展开铺好，被褥中间夹以核桃、花生、红枣等。让新娘盘腿端坐床上或炕上中央，这叫做新娘“坐帐”。新娘怀揣一个由娘家带来的白面馒头，称为“儿女馍馍”。新郎跳上床或炕踩着被褥绕新娘左转三圈，右转三圈，然后和新娘对坐，二人一人一口地交换啃吃着新娘怀中的白面馒头，这意味着新娘能为新郎早生白白胖胖的儿子。之后，新郎、新娘下床，由司仪将被褥翻过来，称之为“翻床”。这标志着新郎、新娘从此“翻了人身”。新郎、新娘还要把手伸进被褥中间争抢着手摸里面的核桃和枣子，司仪在旁边念念有词：“双双核桃双双枣，养下的娃娃乖巧巧……”这是吉祥取笑之语。夜晚，亲朋好友皆闹洞房，称为“耍房”。

    第三天，男方家张灯结彩，鼓乐喧天，大宴宾客。在来宾陆续到来之前，男方家人将新娘家的嫁妆分类摆放在院中支起的案子上，向来宾进行夸耀展览。这称之为“摆嫁妆”。乐队吹鼓手吹着唢呐在各案中间来回穿梭，并不时作出一些滑稽动作，引人捧腹大笑，渲染了气氛，称之为“转桌子”。宴席开始后，人们猜拳行令，尽兴狂欢。新郎、新娘披红戴花，轮番到桌子前向来宾行礼敬酒。直到傍晚宴毕走人。

    次日，新郎还要带着新娘给家中长辈、兄嫂、姐妹及至亲好友磕头认亲，这叫作“认大小”。受拜者都要给“拜钱”。然后新郎偕同新娘及“大客”一同返回女方家，称之为“回门”。女方家再要举行酒宴庆贺。新郎也同样要在女方家中“认大小”。之后新郎新娘才能返回家中，婚嫁仪式这才能结束。

    新中国成立以后，废除了封建包办买卖婚姻制度，实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。如今，银川汉族青年人在婚嫁仪式上也逐步改掉了陈规陋习，但也继承了旧婚礼程序中一些喜庆健康的习俗，吸取了各地积极向上的婚礼方式，形成了和其它地区基本相同的婚嫁礼仪方式和习俗。